历代祖先、现世父母对我们的恩德极大，现在斯人已逝，我们继承了他们的财富，却很难直接用物质帮助他们，而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。在汉地，传统上大家都会扫墓祭祖，有些习俗是在扫墓时烧纸钱、供食物来祭奠亡者。

除此之外，作为佛教徒，以佛法的方式来纪念亡者尤为重要，比如行持放生、念经等善法，也可在扫墓时念诵火施仪轨、《无垢忏悔续》、《三十五佛忏悔文》、百字明、金刚萨埵心咒、阿弥陀佛圣号、观音心咒、大悲咒等。此外，不要忘记回向善根给亡者，最好能念诵《普贤行愿品》，时间不允许也要念诵其他回向偈。
总之，大家一定要记得回向善根。《普贤上师言教》中说：“为自己的父母亲友等作法事以及为利益亡者等而作佛事，如果不作回向，他们就不会获益。如果回向给他们，就会获得所向往的收益。”
虽然汉藏两地的纪念方式有所不同，但大家对亡者的思念是相同的。
就藏地的传统而言，条件允许的话，从人死亡那天起四十九日，家中眷属会请一二十位出家人到家里为亡者超度，还会请寺庙专门做法事，以及挂经旗、刻玛尼石等，每天都会做各种形式的佛事；没条件的家庭，也会做一些简单的法事，日后寺庙召开法会时，也会把亡者的名单交过去做超度，或者为他们随喜放生等。
而且，对亡者的超度不限于四十九天，通常在亡者的周年忌日都会做大型佛事（如举办听闻解脱法会等），少则几年，多则十几二十年，甚至终生都为其做功德回向；条件有限的家庭也会定期请出家人为亡者超度，念火施仪轨及《普贤行愿品》等。
历代祖先、现世父母对我们的恩德极大，现在斯人已逝，我们继承了他们的财富，却很难直接用物质帮助他们，而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。米拉日巴尊者也曾说，行持善法并将功德回向给亡者，是让他们获益的真实途径。

不仅是今天，我们将来也要时刻以行善来延续自己的纪念和感恩。无论怎样我们都应了知，尽量帮助亡者脱离轮回才是对他最大的帮助。
有人曾问我：“超度一次可以把亡人度到极乐世界吗？”这很难一概而论。而超度到底有没有帮助？肯定有。比如我们的亲友死后转生到人道或旁生道，因缘具足的话，超度会减轻他的痛苦，也会成为他解脱的助缘。
有人会想：假如亡者已经到了极乐世界，那再超度岂不是多余？不会的，超度亡者并不是只对亡者有利益而对亡者以外的人没有帮助，你会因此而和他结上缘的。
为亡者超度和行善，除了能帮助到亡者，对生者的帮助也很大。为别人做超度，也将利泽自己。